自信滿滿關雲長

關公太過自信而喪失了判斷力，太過自我標榜而變成孤家寡人。

　　當關羽臨沮戰敗被擒，由馬忠簇擁至孫權面前時，孫權問他：「公平昔自以為天下無敵，今日何由被吾所擒？」（第七十七回）這雖是孫權炫耀自己的一句話，但是卻很耐人深思。細細數來，關羽的一生中確實曾經有過不少「天下無敵」的壯舉：溫酒斬華雄、斬顏良、誅文醜、過五關斬六將、單刀赴會、水淹七軍……但是最後麥城一敗，狼狽不堪，把性命和前程都斷送在自己一向瞧不起的東吳手中，這是什麼原因呢？這個問題關羽自己應該回答，「評說千秋功罪」的我們更應該回答。當年的關羽也許是因為孫權沒有給他更多的時間來反省，所以只找出了「我今誤中奸計」一條原因（第七十七回）。其實，使關羽「敗走麥城」的還有很多屬於他自身的深層原因。

 

剛而自矜，不能容物

 

　　身為漢中王的劉備聽說關羽父子遇害，哭倒於地。諸葛亮上前解勸道：「關公平日剛而自矜，故今日有此禍。王上且宜保養尊體，徐圖報仇。」（第七十八回）諸葛亮這句話中至少包含這樣幾層意思：一是關羽的殺頭之禍是咎由自取，不能完全歸罪於東吳；二是關羽之禍來自於他的剛而自矜；三是關羽剛而自矜的毛病由來已久。

 

　　關羽剛而自矜首先表現在對東吳的態度上。當諸葛亮將要助劉備收取西川，把荊州交給關羽時，「關羽更不推辭，慨然領諾」，並說：「大丈夫既領重任，除死方休。」這無疑是一種非常自負的口氣。當諸葛亮問他：「倘曹操引兵來到，當如之何？」關羽回答：「以兵拒之。」諸葛亮又問：「倘曹操、孫權齊起兵來，如之奈何？」關羽回答：「分兵拒之。」諸葛亮聞言，告訴他說：「若如此，荊州危矣。吾有八個字，將軍牢記，可保守荊州──『北拒曹操，東和孫權』。」關羽當即表示：「軍師之言，當銘肺腑。」可惜他嘴上雖如此說，其實早把「軍師之言」當成耳邊風。

 

　　劉備取下西川，東吳便派諸葛亮的兄長諸葛瑾來索要荊州。劉備和諸葛亮為了維護兩家關係。便答應「分一半荊州還之」。並親筆寫信要關羽交割三郡。但關羽卻「持頑不肯」，以「雖吾兄有書來，我卻只不還」，蠻橫地把諸葛瑾趕走。後來關羽又將孫權派來赴任的官吏，逐了回去。孫權因此大怒，設計誘關羽赴宴以殺之。關羽又以「藐視吳臣若小兒」的膽氣單刀赴會，這雖是「當年一段英雄氣」，卻實在是一步「險棋」。若非他有機會挽住魯肅，那麼他的項上人頭早就留不到後來了。

　　曹操得知劉備自立漢中王時，便要起傾國之兵前來征討。為此，他特地派人唆使孫權襲取荊州，以便自己從中取利。然而，孫權並不想與劉備結怨，特派諸葛瑾來向關羽示好：「吾主吳侯有一子，甚聰明；聞將軍有一女，特來求親。兩家結好，並力破曹。此誠美事，請君侯思之。」這本是於國於家兩全其美的好事，如果從大局考慮，即使不願結親，也應婉言謝絕才好，哪知關羽竟勃然大怒說：「吾虎女安肯嫁犬子乎！」（第七十三回）因此便種下了殺身的禍根。由於孫權對這件事是真心實意的，他一直很不理解關羽為什麼要發這麼大的火，因此在擒到關羽時，第一句話就問：「孤久慕將軍盛德，欲結秦晉之好，何相棄耶？」孫權哪裡知道，關羽「相棄」的原因僅僅是太自矜而已。我們都主張化敵為友，而關羽卻硬是逼友為敵，這完全是戰略上的一大錯誤。而這個錯誤的產生，不是因判斷的失誤，而是因自身剛而自矜所招致。細想起來，實在可悲可惜。

 

　　不過，關羽剛而自矜的毛病由來已久，此番悲劇只是他性格發展的必然結局。關羽自認「天下無敵」，所以對趕上或超越他的人總是七個不服八個不忿。劉備在襲取西川時收了馬超，並予以重用，關羽得知後，心裡很不是滋味，便派關平千里迢迢地給劉備送上一封書信，揚言入川與馬超比試高低。多虧諸葛亮回信說：「馬超『猶不及美髯公之絕倫超群也』。」又說：「倘一入川，若荊州有失，罪莫大焉。」這才滿足了關羽的虛榮心，放棄了入川的念頭。當然從另一角度來看，諸葛亮此舉也更加助長了關羽自矜的心理。（第六十五回）

 

　　當漢中王劉備封關羽為「五虎大將」之首時，關羽聽說黃忠也與自己同列，便大發脾氣道：「大丈夫終不與老卒為伍！」且執意不肯受印。要不是大家像哄小孩似的苦苦相勸，他說不定又要丟下荊州，鬧到成都。（第七十三回）

 

　　胡宏在《知言》中說：「自高則必危，自滿則必溢；未有高而不危，滿而不溢者也。」意思是物體過高就必然要倒塌，水裝得太滿了就必定要外流；沒有過高而不傾倒，過滿而不外流的。黃石公在《素書》中也說：「孤莫孤於自恃。」意思是沒有比自以為是更能使人孤立的了。關羽之「危」，就是因其「自高」；關羽之「溢」，就是因其「自滿」；關羽之「孤」，就是因其「自恃」。為人一定要有寬容謙讓的氣度，不能爭強好勝，更不可剛愎自用。劉清之說得好：「君子力如牛，不與牛爭力；走如馬，不與馬爭走；智如士，不與士爭智。」這確實可以當作我們的座右銘。